Arte de la escultura de madera de la Altiplanicie Central de Vietnam
Tay Nguyen (Altiplanicie Central) no solo es reconocida por su cultura de gongs y los relatos épicos que sus habitantes cuentan junto al fuego, sino también por sus estatuas de madera, tan tradicionales y sencillas como la gente de esta región.
Tay Nguyen (Altiplanicie Central) no solo es reconocida por su cultura de gongs y los relatos épicos que sus habitantes cuentan junto al fuego, sino también por sus estatuas de madera, tan tradicionales y sencillas como la gente de esta región. El arte de esculpir en madera ha interesado a los folcloristas porque muestra vívidamente la cultura de esa zona y la rica vida espiritual de los grupos étnicos que viven allí. Las provincias vietnamitas de Dak Lak, Gia Lai y Kon Tum han adoptado una política sobre la “conservación de los valores culturales para el desarrollo turístico y económico”. Las esculturas de madera ahora no solo están presentes silenciosamente en las sagradas tumbas de Tay Nguyen, sino que también aparecen en lugares públicos y sitios turísticos (Fuente: Vietnam+)
Para los grupos étnicos de las tierras altas centrales, incluidos los Ba Na, Gia Rai, E De y Co Tu, el Bo ma (tránsito al más allá) es el festival más grande y alegre y el que mejor refleja la cultura y el alto sentido de comunidad de la región de las tierras altas centrales. En esa festividad se originó el arte popular de la arquitectura y la escultura de las etnias de la Altiplanicie Central, representado por estatuas en las tumbas. Para los lugareños, un sepulcro no es un monumento, sino un hogar para los muertos, que debe contener todo lo necesario para viajar al otro mundo (Fuente: Vietnam+)
El festival Bo ma se considera el momento en que los vivos y los muertos se separan. Después de la fiesta, se cree que los muertos van al más allá, llevando consigo todo lo que los vivos prepararon para ellos. Una tumba en las tierras altas centrales incluye una casa y una cerca circundante. La casa no solo cubre la tumba subterránea y contiene las cosas que los vivos han dado a los muertos, sino que también sirve como marco donde se colocan coloridas, misteriosas y vívidas esculturas decorativas y dibujos. La cerca evita la entrada de animales salvajes, pero también aporta valores estéticos (Fuente: Vietnam+)
El Bo ma es el festival donde se originó la arquitectura y el arte popular de la escultura de la etnia del Tay Nguyen (Altiplanicie Central), representados por estatuas en las tumbas. Para la gente aquí, una tumba no es un monumento, sino un hogar para los muertos, que debe atender todas las necesidades en el otro mundo. Una tumba en las tierras altas centrales incluye una "casa" y una cerca circundante. La casa no solo cubre la tumba subterránea y contiene las cosas que los vivos han dado a los muertos, sino que también sirve como marco donde se colocan esculturas y dibujos decorativos coloridos, misteriosos y vívidos (Fuente: Vietnam+)
Sus pilares son estatuas de madera imbuidas de la humanidad y la filosofía de los pueblos étnicos de la región. Al visitar las tumbas en Tay Nguyen, parece que se recorre un laberinto de estatuas de madera de diversas formas y expresiones, pero con algo en común: la imagen de fertilidad, reproducción y crecimiento. A los dos lados de un sepulcro suele haber un par de estatuas de una pareja que muestra sus órganos sexuales o están haciendo el amor. Junto a ella se encuentra la imagen de una mujer embarazada y en las cuatro esquinas de la cerca hay esculturas de recién nacidos (Fuente: Vietnam+)
La diversidad de estatuas en una tumba representa la próxima vida de los muertos después del festival Bo ma. Los pocos artesanos Ba Na, E De y Gia Rai que quedan también han sido invitados a Hanoi para mostrar su arte en la Aldea Cultural de Grupos Étnicos Vietnamitas y el Museo de Etnología. En estos lugares se han restaurado y presentado al público esculturas de madera de Tay Nguyen, que son también una suerte de guía para llevar a los turistas a las legendarias e indómitas tierras altas centrales. Afortunadamente, cuando el arte de la escultura en madera del Altiplano Central comenzaba a desvanecerse, el Partido emitió una resolución en julio de 1998 para construir “una cultura avanzada profundamente imbuida de identidad nacional”, que devino un oportuno salvavidas para ese arte (Fuente: Vietnam+)
Cualquiera puede sorprenderse por la diversidad de estatuas colocadas en una tumba en esa región, que muestran casi todos los aspectos de la vida. Representan vívidamente la próxima vida de los muertos después del festival Bo ma. Las imágenes de un hombre tocando un tambor, una mujer machacando arroz, un hombre jugando al fútbol, una niña en busca de agua, un herrero, un elefante o un pájaro, reflejan el estilo realista de las esculturas graves. Las estatuas de madera, aunque no son grandes, parecen elevarse a una gran altura en las tierras altas centrales. Las tumbas de cemento con techos de hierro corrugado están reemplazando a las que tienen estructuras de madera. Antiguos artesanos han fallecido, lo que supone una amenaza por la desaparición de esa manifestación escultórica (Fuente: Vietnam+)
Las provincias de Dak Lak, Gia Lai y Kon Tum han adoptado una política sobre "conservar los valores culturales para el turismo y el desarrollo económico". Las esculturas de madera ahora no solo están presentes silenciosamente en tumbas sagradas en el Altiplano Central, sino que también aparecen en lugares públicos y sitios turísticos. Las estatuas de la tumba a menudo representan pájaros, bestias, utensilios domésticos y grupos de personas de pie, sentadas o abrazándose. Las estatuas más populares son las personas sentadas con los codos sobre las rodillas, los brazos sosteniendo la cara y los ojos tristes. La gente dice que las estatuas representan a los familiares, sentados junto a la tumba para hablar con el difunto. Hay alegres estatuas de personas que tocan tambores y gongs, golpean arroz y mujeres embarazadas. Las estatuas de la tumba ilustran su creencia de que la muerte es solo un nuevo comienzo en el mundo espiritual (Fuente: Vietnam+)
Tay Nguyen (Altiplanicie Central) no solo es reconocida por su cultura de gongs y los relatos épicos que sus habitantes cuentan junto al fuego, sino también por sus estatuas de madera, tan tradicionales y sencillas como la gente de esta región. El arte de esculpir en madera ha interesado a los folcloristas porque muestra vívidamente la cultura de esa zona y la rica vida espiritual de los grupos étnicos que viven allí. Las provincias vietnamitas de Dak Lak, Gia Lai y Kon Tum han adoptado una política sobre la “conservación de los valores culturales para el desarrollo turístico y económico”. Las esculturas de madera ahora no solo están presentes silenciosamente en las sagradas tumbas de Tay Nguyen, sino que también aparecen en lugares públicos y sitios turísticos (Fuente: Vietnam+) 
Para los grupos étnicos de las tierras altas centrales, incluidos los Ba Na, Gia Rai, E De y Co Tu, el Bo ma (tránsito al más allá) es el festival más grande y alegre y el que mejor refleja la cultura y el alto sentido de comunidad de la región de las tierras altas centrales. En esa festividad se originó el arte popular de la arquitectura y la escultura de las etnias de la Altiplanicie Central, representado por estatuas en las tumbas. Para los lugareños, un sepulcro no es un monumento, sino un hogar para los muertos, que debe contener todo lo necesario para viajar al otro mundo (Fuente: Vietnam+) 
El festival Bo ma se considera el momento en que los vivos y los muertos se separan. Después de la fiesta, se cree que los muertos van al más allá, llevando consigo todo lo que los vivos prepararon para ellos. Una tumba en las tierras altas centrales incluye una casa y una cerca circundante. La casa no solo cubre la tumba subterránea y contiene las cosas que los vivos han dado a los muertos, sino que también sirve como marco donde se colocan coloridas, misteriosas y vívidas esculturas decorativas y dibujos. La cerca evita la entrada de animales salvajes, pero también aporta valores estéticos (Fuente: Vietnam+) 
El Bo ma es el festival donde se originó la arquitectura y el arte popular de la escultura de la etnia del Tay Nguyen (Altiplanicie Central), representados por estatuas en las tumbas. Para la gente aquí, una tumba no es un monumento, sino un hogar para los muertos, que debe atender todas las necesidades en el otro mundo. Una tumba en las tierras altas centrales incluye una "casa" y una cerca circundante. La casa no solo cubre la tumba subterránea y contiene las cosas que los vivos han dado a los muertos, sino que también sirve como marco donde se colocan esculturas y dibujos decorativos coloridos, misteriosos y vívidos (Fuente: Vietnam+) 
Sus pilares son estatuas de madera imbuidas de la humanidad y la filosofía de los pueblos étnicos de la región. Al visitar las tumbas en Tay Nguyen, parece que se recorre un laberinto de estatuas de madera de diversas formas y expresiones, pero con algo en común: la imagen de fertilidad, reproducción y crecimiento. A los dos lados de un sepulcro suele haber un par de estatuas de una pareja que muestra sus órganos sexuales o están haciendo el amor. Junto a ella se encuentra la imagen de una mujer embarazada y en las cuatro esquinas de la cerca hay esculturas de recién nacidos (Fuente: Vietnam+) 
La diversidad de estatuas en una tumba representa la próxima vida de los muertos después del festival Bo ma. Los pocos artesanos Ba Na, E De y Gia Rai que quedan también han sido invitados a Hanoi para mostrar su arte en la Aldea Cultural de Grupos Étnicos Vietnamitas y el Museo de Etnología. En estos lugares se han restaurado y presentado al público esculturas de madera de Tay Nguyen, que son también una suerte de guía para llevar a los turistas a las legendarias e indómitas tierras altas centrales. Afortunadamente, cuando el arte de la escultura en madera del Altiplano Central comenzaba a desvanecerse, el Partido emitió una resolución en julio de 1998 para construir “una cultura avanzada profundamente imbuida de identidad nacional”, que devino un oportuno salvavidas para ese arte (Fuente: Vietnam+) 
Cualquiera puede sorprenderse por la diversidad de estatuas colocadas en una tumba en esa región, que muestran casi todos los aspectos de la vida. Representan vívidamente la próxima vida de los muertos después del festival Bo ma. Las imágenes de un hombre tocando un tambor, una mujer machacando arroz, un hombre jugando al fútbol, una niña en busca de agua, un herrero, un elefante o un pájaro, reflejan el estilo realista de las esculturas graves. Las estatuas de madera, aunque no son grandes, parecen elevarse a una gran altura en las tierras altas centrales. Las tumbas de cemento con techos de hierro corrugado están reemplazando a las que tienen estructuras de madera. Antiguos artesanos han fallecido, lo que supone una amenaza por la desaparición de esa manifestación escultórica (Fuente: Vietnam+) 
Las provincias de Dak Lak, Gia Lai y Kon Tum han adoptado una política sobre "conservar los valores culturales para el turismo y el desarrollo económico". Las esculturas de madera ahora no solo están presentes silenciosamente en tumbas sagradas en el Altiplano Central, sino que también aparecen en lugares públicos y sitios turísticos. Las estatuas de la tumba a menudo representan pájaros, bestias, utensilios domésticos y grupos de personas de pie, sentadas o abrazándose. Las estatuas más populares son las personas sentadas con los codos sobre las rodillas, los brazos sosteniendo la cara y los ojos tristes. La gente dice que las estatuas representan a los familiares, sentados junto a la tumba para hablar con el difunto. Hay alegres estatuas de personas que tocan tambores y gongs, golpean arroz y mujeres embarazadas. Las estatuas de la tumba ilustran su creencia de que la muerte es solo un nuevo comienzo en el mundo espiritual (Fuente: Vietnam+) 
