Situada en la región central de Vietnam, la provincia de Ninh Thuan esuna tierra del sol, arena y plantas cactáceas. Y sobre sus áridosterrenos, también abundan vestigios culturales de una civilizaciónextinta: los templos de Cham.
El reino Cham viviómomentos culminantes entre los siglos VII y X, cuando llegó a controlarel comercio de la seda y las especias en la costa sureña de la penínsulaindochina.
Gracias a intensas relacionesexteriores y la riqueza acumulada por esas actividades mercantiles,logró desarrollar diversas artes con claras influencias hinduistas comoel baile, la música, la escultura y la arquitectura.
Sin embargo, debido a constantes guerras y desastres naturales, suterritorio comenzó a disminuir a partir del siglo XV y en el XIX fueanexionado por el rey vietnamita Minh Mang.
Entrelas ruinas de esa espléndida cultura, sobresalen los santuarios ocomplejos de templos, situados de forma dispersa en la parte central delpaís.
De los tres santuarios remanentes en NinhThuan, Hoa Lai es el más antiguo. Su construcción se data del siglo IX eincluye una muralla y una fábrica de ladrillos.
Laparte exterior de la torre norteña, una de las tres del recinto, estárepleta de finas obras escultóricas con imágenes de aves, animales yflores. Tiene una entrada hacia el Oriente, y tres puertas artificialesen las restantes direcciones.
En tanto, el interiorde las torres está adornado con ladrillos, en forma de una A mayúscula,como la mayor parte de las construcciones del pueblo Cham.
Por esas características propias, los científicos denominaron a Hoa Lai una escuela arquitectónica propia de los Cham.
A 10 kilómetros al sur de Hoa Lai, Pklongiarai es el vestigio quemenos alteraciones sufrió y constituye la sede del Cate, el ritual anualmás importante de este pueblo.
Tres de sus seistorres originales se mantienen aquí intactas. La principal se dedicó alas actividades rituales, la mediana funcionó como la cocina real y lamás pequeña sirvió para recibir a los visitantes del emperador.
Construido a fines del siglo XIII, el complejo Pklongiarai homenajeaal homónimo rey, considerado el gobernante más grande de los Cham.
Unida a leyendas algo misteriosas sobre su vida, la obra másimportante de los Cham es el sistema hidráulico Chklen, que posibilitabaun cierto desarrollo agrícola en esta tierra seca.
El santuario de Cham más contemporáneo en Ninh Thuan se dedica al reyPorome, Dios de la agricultura del antiguo reino. Se trata de unaherencia arquitectónica de Pklongiarai, con varias característicasnuevas.
Entre los mencionados templos, Porome es elque lleva más imágenes hinduistas, incluido símbolo de la fertilidadlinga-yoni.
Aparte de los cuentos imaginarios sobrelos personajes históricos, lo misterioso de estos santuarios proviene desus propias técnicas de construcción y escultura. Muchas de ellasresultan secretas aún para científicos contemporáneos.
De mismo tamaño de un ladrillo hecho con actuales técnicasartesanales, el de los Cham pesa menos pero resulta muchos másresistente a la presión y a la colisión.
ReporteraThao Uyen: “He aquí un pedazo roto de un ladrillo antiguo de Cham. Comose ve, sólo la parte exterior está fundida, mientras en el interior laarcilla se mantiene viva. Todavía, hay mucho secreto sobre las técnicas ylos materiales de construcción de estos santuarios, como su ladrillo,su pegamento o técnica de grabar viñetas en ladrillos fundidos.”
Cuando la flor de Banabá pinta de violetas a las montañas de PhanRang, estos santuarios se convierten en escenarios de la fiestacomunitaria de Cate, una belleza cultural tradicional de los Cham.
Pese a siglos de severas condiciones climáticas y violentos cambioshistóricos, los templos Cham en Ninh Thuan conservan sofisticadasarquitecturas y esculturas en cada pilar, viga, tejado o techo oval.
Estas bellezas constituyen la quintaesencia y una atracción propia de la tierra de arena y tunas.-VNA
El reino Cham viviómomentos culminantes entre los siglos VII y X, cuando llegó a controlarel comercio de la seda y las especias en la costa sureña de la penínsulaindochina.
Gracias a intensas relacionesexteriores y la riqueza acumulada por esas actividades mercantiles,logró desarrollar diversas artes con claras influencias hinduistas comoel baile, la música, la escultura y la arquitectura.
Sin embargo, debido a constantes guerras y desastres naturales, suterritorio comenzó a disminuir a partir del siglo XV y en el XIX fueanexionado por el rey vietnamita Minh Mang.
Entrelas ruinas de esa espléndida cultura, sobresalen los santuarios ocomplejos de templos, situados de forma dispersa en la parte central delpaís.
De los tres santuarios remanentes en NinhThuan, Hoa Lai es el más antiguo. Su construcción se data del siglo IX eincluye una muralla y una fábrica de ladrillos.
Laparte exterior de la torre norteña, una de las tres del recinto, estárepleta de finas obras escultóricas con imágenes de aves, animales yflores. Tiene una entrada hacia el Oriente, y tres puertas artificialesen las restantes direcciones.
En tanto, el interiorde las torres está adornado con ladrillos, en forma de una A mayúscula,como la mayor parte de las construcciones del pueblo Cham.
Por esas características propias, los científicos denominaron a Hoa Lai una escuela arquitectónica propia de los Cham.
A 10 kilómetros al sur de Hoa Lai, Pklongiarai es el vestigio quemenos alteraciones sufrió y constituye la sede del Cate, el ritual anualmás importante de este pueblo.
Tres de sus seistorres originales se mantienen aquí intactas. La principal se dedicó alas actividades rituales, la mediana funcionó como la cocina real y lamás pequeña sirvió para recibir a los visitantes del emperador.
Construido a fines del siglo XIII, el complejo Pklongiarai homenajeaal homónimo rey, considerado el gobernante más grande de los Cham.
Unida a leyendas algo misteriosas sobre su vida, la obra másimportante de los Cham es el sistema hidráulico Chklen, que posibilitabaun cierto desarrollo agrícola en esta tierra seca.
El santuario de Cham más contemporáneo en Ninh Thuan se dedica al reyPorome, Dios de la agricultura del antiguo reino. Se trata de unaherencia arquitectónica de Pklongiarai, con varias característicasnuevas.
Entre los mencionados templos, Porome es elque lleva más imágenes hinduistas, incluido símbolo de la fertilidadlinga-yoni.
Aparte de los cuentos imaginarios sobrelos personajes históricos, lo misterioso de estos santuarios proviene desus propias técnicas de construcción y escultura. Muchas de ellasresultan secretas aún para científicos contemporáneos.
De mismo tamaño de un ladrillo hecho con actuales técnicasartesanales, el de los Cham pesa menos pero resulta muchos másresistente a la presión y a la colisión.
ReporteraThao Uyen: “He aquí un pedazo roto de un ladrillo antiguo de Cham. Comose ve, sólo la parte exterior está fundida, mientras en el interior laarcilla se mantiene viva. Todavía, hay mucho secreto sobre las técnicas ylos materiales de construcción de estos santuarios, como su ladrillo,su pegamento o técnica de grabar viñetas en ladrillos fundidos.”
Cuando la flor de Banabá pinta de violetas a las montañas de PhanRang, estos santuarios se convierten en escenarios de la fiestacomunitaria de Cate, una belleza cultural tradicional de los Cham.
Pese a siglos de severas condiciones climáticas y violentos cambioshistóricos, los templos Cham en Ninh Thuan conservan sofisticadasarquitecturas y esculturas en cada pilar, viga, tejado o techo oval.
Estas bellezas constituyen la quintaesencia y una atracción propia de la tierra de arena y tunas.-VNA
