Un rito dedicado al rey de Agricultura. (Fuente: Portal de la provincia de Ca Mau) Hanoi- Con significados culturales únicos, las ceremonias de Dong Tho, Than Nong, Thuong Nguyen y Khai An son algunos rituales que, a menudo, tienen lugar durante las fiestas tradicionales del Tet en Vietnam.
Toque a la tierra para la construcción de casa: Ceremonia Dong Tho
Numerosos vietnamitas preparan la tierra y honran a los espíritus de este elemento de la naturaleza con la intención de dejarla lista para la construcción. Esta ceremonia puede incluir cánticos, oraciones y ofrendas rituales (fruta, arroz, vino, incienso y artículos como reliquias sagradas o monedas) para invocar fuerzas cósmicas auspiciosas en busca de proteger y bendecir la construcción.
A su vez, constituye un medio para neutralizar las energías negativas residuales que puedan provocar accidentes o retrasos en el trabajo.
Fiesta Than Nong
Dedicada al “rey” de la agricultura que enseñó a los campesinos a trabajar en el campo, la ceremonia Than Nong implica ofrecer sacrificios al rey para orar por una buena cosecha y una agricultura próspera.
Según los registros históricos, en los calendarios anuales antiguos, la gente solía dibujar a un pastor guiando a un búfalo. El pastor significa el rey Than Nong y el búfalo simboliza la agricultura.
Ceremonia Thuong Nguyen
La primera luna llena del calendario lunar marca el momento de la celebración de la fiesta Thuong Nguyen.
Una leyenda antigua relata que, en el día de luna llena de enero, el Buda acudió al templo para presenciar la sinceridad de los budistas. En esta ocasión, los templos se llenan de motivos de adoración.
Marcado por creencias de siglos, la primera luna llena del calendario lunar deviene uno de los cuatro festivales budistas más importantes en los que los vietnamitas, especialmente los budistas, visitan pagodas para orar por la paz y la prosperidad para el país y su pueblo.
Costumbre de levantamiento de Cay Neu
Narran las leyendas que, hace mucho tiempo, los humanos y los demonios convivían en la tierra. Los diablos abrumaron a los primeros e invadieron su espacio.
Agotado por la opresión de los demonios, el ser humano solicitó la ayuda de Buda, quien dijo a los invasores: “Colgaré mi sotana sobre el bambú, y dondequiera que caiga la sombra es la tierra de Buda, y ustedes, demonios, deben dársela a los hombres”.
Dicen que los demonios estuvieron de acuerdo con la propuesta. Entonces, después de plantar el bambú, Buda arrojó su túnica hacia arriba y elevó el bambú por medio de la magia; como resultado, la sotana cubrió toda la tierra y los demonios fueron perseguidos hasta el Mar del Este.
Ante la pérdida de la tierra, los demonios reunieron soldados para volver a robarla; pero perdieron la batalla porque los seres humanos usaron sangre de perro, ajo y lima para luchar.
Después, los diablos pidieron a Buda que les permitiera regresar a tierra firme para una visita de tres días a las tumbas de sus antepasados con motivo del Tet. El Buda sintió lástima, por lo que estuvo de acuerdo.
Así, todos los años, en la ocasión del Tet, los demonios van al continente. Los seres humanos siguen la costumbre anterior, levantando un árbol de Neu, con un amuleto de ocho signos y campanas de barro colgadas de la parte superior donde viven para protegerse de los demonios.
Por esta época, el polvo de cal se esparce alrededor de la base de Cay Neu para permitir la pintura de ballestas y flechas, en busca de ahuyentar a los demonios o mantenerlos a raya.
Inicio de primavera, momento ideal para el viaje
Una costumbre originaria de la dinastía Le refiere el viaje realizado por el Rey, el primer día del primer mes lunar, acompañado de mandarines civiles y militares. El monarca montó el caballo que iba delante. Lo siguieron los mandarines y soldados que portaban banderas y armas.
Previo a su partida, el mandarín encargado de ceremonias debía elegir la dirección a la que iba el Rey, con el objetivo de que todo el país sea pacífico y próspero.
Ceremonia Khai An (apertura de sello real)
El rito de apertura del sello del templo Tran recrea una costumbre que se remonta a la dinastía Tran (1225-1400), cuando los mandarines sacaban sus sellos después de la festividad del Año Nuevo Lunar (Tet) para reanudar las actividades administrativas, incluida la concesión de títulos.
Se trata de una ceremonia relevante que se lleva a cabo en el Festival del Templo Tran, en la provincia de Nam Dinh, en la noche del día 14 del primer mes lunar.
Dicha ceremonia data de una época en la que el Rey adoraba al Dios del Cielo y la corte real abría el sello nacional para regresar al trabajo normal después de las vacaciones del Año Nuevo Lunar.
Con gran majestuosidad y elegancia, los rituales en el Templo Tran y el sitio de reliquias honran un período triunfante en la historia de Vietnam y fomentan un espíritu de patriotismo.
Culto de caligrafía al comienzo del año nuevo
Iniciar el año con caligrafía es una tradición consagrada durante cada festividad del Tet, con el propósito de dar la bienvenida a la primavera en la cultura vietnamita. El ritual de caligrafía marca el comienzo de un nuevo año con paz y prosperidad, enfatizando la importancia de la educación en la sociedad vietnamita.
De acuerdo con creencias antiguas, el momento propicio para la caligrafía suele ser desde el final de la víspera de Año Nuevo hasta el quinto día del Tet. Para los estudiantes, el momento ideal para la caligrafía es entre el primer día del Tet y la reanudación de la escuela o el trabajo./.
