Hanoi, 29 jul (VNA)- Hace cinco años, loshabitantes de las etnias minoritas de La Hu, Cong y Mang, que vivían más arribadel río Da en los distritos de Muong Te y Nam Nhun, en la provincia de LaiChau, a 500 km de Hanoi, y tenían hambres durante todo el año. Ahora, estosgrupos étnicos tienen una vida abundante y estable gracias a las políticas deapoyo del gobierno, implementadas rápidamente por las autoridadesadministrativas de Lai Chau.
Miembros del grupo artistico de La Hu en la comuna de Bum To actuan sus danzas tradicionales. (Fuente: VNA)
El sueño de dominar el río Da
Todavía está en mi mente los recuerdos de unavisita a la aldea de La Hu en el distrito de Muong Te, provincia de Lai Chau,hace casi una década, que me han seguido a través de muchos años.
Anteriormente, las minorías étnicas de La Hu,Cong y Mang eran apodadas "hojas amarillas" porque llevaban una vidasalvaje, atrasada y nómada. Construyeron sus matorrales con hojas de selva paralabranza y quema, y luego se trasladaron a otros lugares sólo cuando las hojasdel techo se volvieron amarillas. ¨Fue una tarde de tristeza. Después de un díalargo y agotador cruzando colina tras colina para movilizar en vano a losalumnos de La Hu a estudiar en la escuela¨, Nguyen Huu Truong, director de laescuela primaria Pa U, estaba sentado en un aula de techo de paja, ¨A menudo mepregunto por qué la educación es tan miserablemente difícil para los niños deLa Hu aquí y me pregunto cuándo mis alumnos podrían ir abajo del río Da a Hanoipara una educación universitaria".
Antes de mi regreso a esta difícil fronteramás septentrional, permanecí obsesionado con la confianza de Truong, haciendotodo lo posible para imaginar cómo es La Hu. Parecía leer mis pensamientos, uncompañero de viaje y un periodista en Lai Chau me calmó, me dijo: "Miquerido, el camino a Muong Te ahora es muy bueno con los coches funcionando sinproblemas".
Aun así, las imágenes de una carretera deaproximadamente 300 km, caracterizada por centenares de pasos submarinos ydeslizamientos de tierra que presenciaba en el pasado, preocupándome mucho.Pero aparecieron ante mis ojos, sin embargo, mi ansiedad desapareció gradualmentea lo largo de la carretera asfaltada que conduce hacia arriba. Casas de techode paja a lo largo de la carretera fueron reemplazadas por casas de teja rojaen aldeas donde haya nuevas escuelas espaciosas.
Nuestro coche cruzó un puente de hormigónsólido que abarcaba el río Da, que sustituyó al antiguo suspensivo, a la comunade Bum To. De lejos podíamos ver una escuela construida de tres pisos cerca delas montañas y bosques. La comuna de Bum To se considera la "capital"del pueblo de La Hu, que comprende ocho aldeas habitadas por más de 3.000personas, representando un tercio de la población de La Hu en Vietnam.
Phung Gio Xo, la jefa de 24 años de la aldeade Phin Kho, nos habló apasionadamente sobre el estudio de la etnia:"Antes, ningún niño de la aldea iba a la escuela. Desde que el gobiernoconstruyó carreteras y escuelas y movilizó a la población local para construircaseríos y sembrar arroz húmedo y criar vacas y cabras, los habitantes de La Huhan enviado sus hijos a las escuelas".
En mayo de 2017, el Gobierno promulgó elDecreto Nº 57/2017 / ND-CP en el que se establecen las políticas de matrícula yapoyo a los niños de jardínes infaltiles, alumnos y estudiantes de 16 minoríasétnicas con una población inferior a 10.000, incluyendo Cong, Mang, La Hu, PuPeo, Si La, Co Lao, Bo Y, La Ha, Ngai, Chut, O Du, Brau, Ro Mam, Lo Lo, Lu y PaThen.Las palabras de Phung Gio Xo están respaldadas por Lo Thi Nguyet,directora de la escuela primaria de semi-internado No. 2 para niños de minoríasétnicas en Bum To. Ella dijo: "Con maestros dedicados en las escuelas yaldeas, la comuna de Bum To, hasta ahora, ha alcanzado el objetivo de laeducación preescolar y primaria universal con el 100% de los niños elegiblesque van a las escuelas. Muchos han terminado su educación universitaria ouniversitaria y se regresaron a sus hogares, aportando sus conocimientos aldesarrollo local".
Continuamos nuestro viaje río arriba hasta lacomuna de Nam Khao donde viven los 65% de la población nacional de Cong. Es másallá de nuestra creencia que un preescolar completamente amueblado se encuentraen una zona montañosa lejana. Tran Thi Thuy Hang, directora de la escuelapreescolar Nam Khao nos reveló que la escuela fue construida en 2014 a un costode más de cinco mil millones de dongs (220.000 dólares) del programa dereasentamiento de energía hidroeléctrica de Lai Chau. Desde que se construyó lanueva escuela, los Cong han enviado voluntariamente sus hijos a la escuela.
Además de las amplias aulas, el gasto de los alumnosde semi-internado de Cong es proporcionado por el Gobierno con 363.000 dongs(16 dólares) cada uno, ayudando así a los niños a comer y sus padres sentirsebien para cultivar arroz or desarrollar su economía.
El programa de asistencia para niños deminorías étnicas en el distrito de Muong Te está activamente respaldado por lascomunidades y empresas, Vingroup construyó una amplia escuela semi-internadamoderna para niños de la minoría étnica de Mang en la comuna de Chung Trai,distrito de Nam Nhun.
Tal vez, gracias a mejores condiciones deescolaridad, Ly Thi Hang, una alumna de noveno grado de la Mang nos dijo conconfianza: "El próximo año, voy a sentarme para los exámenes de entrada enla Escuela de Arte y Cultura del Noroeste para que pueda estudiar y preservarlos bailes distintivos de mi pueblo ".
Durante mi viaje esta vez no tengo laoportunidad de reencontrar a Nguyen Huu Truong, ya que fue enviado a launiversidad en la provincia de Thai Nguyen. Su sueño y también de los niños deLa Hu, Cong y Mang a la universidad se ha hecho realidad ahora.
La avance en la región fronteriza
Al llegar a la comuna de Nam Khao del distritode Muong Te, fuimos invitados por el jefe de la aldea de Nam Muc, Khoang VanLan, para asistir a un rito de la aldea. El hechicero Lo Van Cho, que realizóceremonias principales en ritos de aldeas, dijo que sus oraciones deben seragregadas a nuevas ideas, a medida que la vida económica del pueblo Cong hamejorado. Por ejemplo, en la cría de vacas y cabras, no se añaden oraciones porenfermedades o en el cultivo de arroz húmedo, también se agregan consejos comola extracción de malezas o el terraplén de campo. "Tales cosas",agregó el hechicero, "no se expresaron en las oraciones porque la cría deanimales y el cultivo de arroz húmedo no se practicaban en nuestra vidanormal".
Se nos dice que en 2013, cuando Cong fueronreubicados en aldeas de reasentamiento, la autoridad del distrito de Muong Teestableció un equipo de trabajo intersectorial encabezado por el vicepresidentedel Comité Popular del distrito, Tran Duc Hien. Los miembros del equipo se quedaroncon la gente, comieron con la gente, vivieron con la gente y trabajaron juntocon la gente, enseñándoles las maneras de cómo cultivar arroz y criar animales.
Hien recordó que los miembros del equipofueron con la gente, reclamando tierras vírgenes, construyendo campos deterrazas para el cultivo del arroz y enseñándoles a criar cabras y vacas yplantar árboles de caucho. Por la noche, reunieron a los jóvenes para cantar ybailar tradicional. Después de sólo cuatro años, se produjeron más de 200 hectáreasde arroz húmedo y 110 hectáreas de caucho en la comuna de Nam Khao. Ahora, Congson autosuficientes en comida.
La gente de La Hu en la comuna de Bum Totambién tiene el desarrollo maravilloso, liberándose del hambre y la pobreza.Seguimos a la oficial de salud comunal Le Quang Hien en su viaje a la aldea dePhin Kho para los cheques médicos del periodo dados a Phung Phi Mu, 96 años.Ella nos habló del resurgimiento de su gente.
No podía recordar cuántas cosechas habían falladoy el hambre era desenfrenada durante todo el año porque La Hu llevó una vidanómada en las montañas en regiones fronterizas. Podía recordar claramente lascosechas abundantes en los últimos años. Ella dijo: "Incluso en missueños, no podía creer que algunos días viviría en una casa de madera sólida,comería mi arroz blanco y vería y oiría a los niños leer lo que habíanaprendido en la escuela".
También en la comuna de Bum To, La Hu hadesarrollado fuertemente el cultivo de las cannáceas (Cannaceae), con el apoyodel Banco Mundial en capital, cepas y fertilizantes. Hasta ahora, se hanplantado más de 20 ha con cannáceas en una cosecha al año. Phung Gio Xo, jefade la aldea de Phin Kho, cultiva cannáceas en más de una hectárea, ganandocerca de 20 millones de dong (890 dólares) al año, además de unos 30 millonesde dong (1.300 dólares) provenientes de la cría de cabras y el cultivo de laraíz de yuca.
Volvemos al río abajo a la legendariaintersección fluvial donde el río Da se funde con el río Nam Na, viendo losmaravillosos cambios de los etnicos Mang en la comuna de Trung Chai, distritode Nam Nhun.
Los Mang son considerados nativos de la regiónnoroccidental. Antes de 2011 vivían aislados, en peligro de degeneración racialdebido al matrimonio pre-consanguíneo, la vida nómada y las prácticasatrasadas.
Sólo cinco años después de implementar el plande desarrollo socioeconómico de las áreas habitadas por Mang, La Hu, Cong y CoLao, el gobierno de Lai Chau trajo una nueva atmósfera a las aldeas del Mang enTrung Chai en particular y Lai Chau en general.
La gente local de varios grupos étnicos en LaiChau a menudo lo llaman un "reino de ganadería" con muchas familiasque levantan docenas de vacas, algunas con casi 100 cabezas.
Concluyendo el viaje a través de áreas habitadaspor tres minorías étnicas que una vez llevaron la vida más miserable en laprovincia de Lai Chau, mi corazón es flotante con un sentimiento de una vidanueva floreciente en la región arriba del río Da. Allí, los Cong, Mang y La Huhan sido liberados de su destino de "hojas amarillas" y paso a pasoavanzados firmemente con una vida abundante y pacífica en la región fronteriza.– VNA
VNA – CUL
Miembros del grupo artistico de La Hu en la comuna de Bum To actuan sus danzas tradicionales. (Fuente: VNA) El sueño de dominar el río Da
Todavía está en mi mente los recuerdos de unavisita a la aldea de La Hu en el distrito de Muong Te, provincia de Lai Chau,hace casi una década, que me han seguido a través de muchos años.
Anteriormente, las minorías étnicas de La Hu,Cong y Mang eran apodadas "hojas amarillas" porque llevaban una vidasalvaje, atrasada y nómada. Construyeron sus matorrales con hojas de selva paralabranza y quema, y luego se trasladaron a otros lugares sólo cuando las hojasdel techo se volvieron amarillas. ¨Fue una tarde de tristeza. Después de un díalargo y agotador cruzando colina tras colina para movilizar en vano a losalumnos de La Hu a estudiar en la escuela¨, Nguyen Huu Truong, director de laescuela primaria Pa U, estaba sentado en un aula de techo de paja, ¨A menudo mepregunto por qué la educación es tan miserablemente difícil para los niños deLa Hu aquí y me pregunto cuándo mis alumnos podrían ir abajo del río Da a Hanoipara una educación universitaria".
Antes de mi regreso a esta difícil fronteramás septentrional, permanecí obsesionado con la confianza de Truong, haciendotodo lo posible para imaginar cómo es La Hu. Parecía leer mis pensamientos, uncompañero de viaje y un periodista en Lai Chau me calmó, me dijo: "Miquerido, el camino a Muong Te ahora es muy bueno con los coches funcionando sinproblemas".
Aun así, las imágenes de una carretera deaproximadamente 300 km, caracterizada por centenares de pasos submarinos ydeslizamientos de tierra que presenciaba en el pasado, preocupándome mucho.Pero aparecieron ante mis ojos, sin embargo, mi ansiedad desapareció gradualmentea lo largo de la carretera asfaltada que conduce hacia arriba. Casas de techode paja a lo largo de la carretera fueron reemplazadas por casas de teja rojaen aldeas donde haya nuevas escuelas espaciosas.
Nuestro coche cruzó un puente de hormigónsólido que abarcaba el río Da, que sustituyó al antiguo suspensivo, a la comunade Bum To. De lejos podíamos ver una escuela construida de tres pisos cerca delas montañas y bosques. La comuna de Bum To se considera la "capital"del pueblo de La Hu, que comprende ocho aldeas habitadas por más de 3.000personas, representando un tercio de la población de La Hu en Vietnam.
Phung Gio Xo, la jefa de 24 años de la aldeade Phin Kho, nos habló apasionadamente sobre el estudio de la etnia:"Antes, ningún niño de la aldea iba a la escuela. Desde que el gobiernoconstruyó carreteras y escuelas y movilizó a la población local para construircaseríos y sembrar arroz húmedo y criar vacas y cabras, los habitantes de La Huhan enviado sus hijos a las escuelas".
En mayo de 2017, el Gobierno promulgó elDecreto Nº 57/2017 / ND-CP en el que se establecen las políticas de matrícula yapoyo a los niños de jardínes infaltiles, alumnos y estudiantes de 16 minoríasétnicas con una población inferior a 10.000, incluyendo Cong, Mang, La Hu, PuPeo, Si La, Co Lao, Bo Y, La Ha, Ngai, Chut, O Du, Brau, Ro Mam, Lo Lo, Lu y PaThen.Las palabras de Phung Gio Xo están respaldadas por Lo Thi Nguyet,directora de la escuela primaria de semi-internado No. 2 para niños de minoríasétnicas en Bum To. Ella dijo: "Con maestros dedicados en las escuelas yaldeas, la comuna de Bum To, hasta ahora, ha alcanzado el objetivo de laeducación preescolar y primaria universal con el 100% de los niños elegiblesque van a las escuelas. Muchos han terminado su educación universitaria ouniversitaria y se regresaron a sus hogares, aportando sus conocimientos aldesarrollo local".
Continuamos nuestro viaje río arriba hasta lacomuna de Nam Khao donde viven los 65% de la población nacional de Cong. Es másallá de nuestra creencia que un preescolar completamente amueblado se encuentraen una zona montañosa lejana. Tran Thi Thuy Hang, directora de la escuelapreescolar Nam Khao nos reveló que la escuela fue construida en 2014 a un costode más de cinco mil millones de dongs (220.000 dólares) del programa dereasentamiento de energía hidroeléctrica de Lai Chau. Desde que se construyó lanueva escuela, los Cong han enviado voluntariamente sus hijos a la escuela.
Además de las amplias aulas, el gasto de los alumnosde semi-internado de Cong es proporcionado por el Gobierno con 363.000 dongs(16 dólares) cada uno, ayudando así a los niños a comer y sus padres sentirsebien para cultivar arroz or desarrollar su economía.
El programa de asistencia para niños deminorías étnicas en el distrito de Muong Te está activamente respaldado por lascomunidades y empresas, Vingroup construyó una amplia escuela semi-internadamoderna para niños de la minoría étnica de Mang en la comuna de Chung Trai,distrito de Nam Nhun.
Tal vez, gracias a mejores condiciones deescolaridad, Ly Thi Hang, una alumna de noveno grado de la Mang nos dijo conconfianza: "El próximo año, voy a sentarme para los exámenes de entrada enla Escuela de Arte y Cultura del Noroeste para que pueda estudiar y preservarlos bailes distintivos de mi pueblo ".
Durante mi viaje esta vez no tengo laoportunidad de reencontrar a Nguyen Huu Truong, ya que fue enviado a launiversidad en la provincia de Thai Nguyen. Su sueño y también de los niños deLa Hu, Cong y Mang a la universidad se ha hecho realidad ahora.
La avance en la región fronteriza
Al llegar a la comuna de Nam Khao del distritode Muong Te, fuimos invitados por el jefe de la aldea de Nam Muc, Khoang VanLan, para asistir a un rito de la aldea. El hechicero Lo Van Cho, que realizóceremonias principales en ritos de aldeas, dijo que sus oraciones deben seragregadas a nuevas ideas, a medida que la vida económica del pueblo Cong hamejorado. Por ejemplo, en la cría de vacas y cabras, no se añaden oraciones porenfermedades o en el cultivo de arroz húmedo, también se agregan consejos comola extracción de malezas o el terraplén de campo. "Tales cosas",agregó el hechicero, "no se expresaron en las oraciones porque la cría deanimales y el cultivo de arroz húmedo no se practicaban en nuestra vidanormal".
Se nos dice que en 2013, cuando Cong fueronreubicados en aldeas de reasentamiento, la autoridad del distrito de Muong Teestableció un equipo de trabajo intersectorial encabezado por el vicepresidentedel Comité Popular del distrito, Tran Duc Hien. Los miembros del equipo se quedaroncon la gente, comieron con la gente, vivieron con la gente y trabajaron juntocon la gente, enseñándoles las maneras de cómo cultivar arroz y criar animales.
Hien recordó que los miembros del equipofueron con la gente, reclamando tierras vírgenes, construyendo campos deterrazas para el cultivo del arroz y enseñándoles a criar cabras y vacas yplantar árboles de caucho. Por la noche, reunieron a los jóvenes para cantar ybailar tradicional. Después de sólo cuatro años, se produjeron más de 200 hectáreasde arroz húmedo y 110 hectáreas de caucho en la comuna de Nam Khao. Ahora, Congson autosuficientes en comida.
La gente de La Hu en la comuna de Bum Totambién tiene el desarrollo maravilloso, liberándose del hambre y la pobreza.Seguimos a la oficial de salud comunal Le Quang Hien en su viaje a la aldea dePhin Kho para los cheques médicos del periodo dados a Phung Phi Mu, 96 años.Ella nos habló del resurgimiento de su gente.
No podía recordar cuántas cosechas habían falladoy el hambre era desenfrenada durante todo el año porque La Hu llevó una vidanómada en las montañas en regiones fronterizas. Podía recordar claramente lascosechas abundantes en los últimos años. Ella dijo: "Incluso en missueños, no podía creer que algunos días viviría en una casa de madera sólida,comería mi arroz blanco y vería y oiría a los niños leer lo que habíanaprendido en la escuela".
También en la comuna de Bum To, La Hu hadesarrollado fuertemente el cultivo de las cannáceas (Cannaceae), con el apoyodel Banco Mundial en capital, cepas y fertilizantes. Hasta ahora, se hanplantado más de 20 ha con cannáceas en una cosecha al año. Phung Gio Xo, jefade la aldea de Phin Kho, cultiva cannáceas en más de una hectárea, ganandocerca de 20 millones de dong (890 dólares) al año, además de unos 30 millonesde dong (1.300 dólares) provenientes de la cría de cabras y el cultivo de laraíz de yuca.
Volvemos al río abajo a la legendariaintersección fluvial donde el río Da se funde con el río Nam Na, viendo losmaravillosos cambios de los etnicos Mang en la comuna de Trung Chai, distritode Nam Nhun.
Los Mang son considerados nativos de la regiónnoroccidental. Antes de 2011 vivían aislados, en peligro de degeneración racialdebido al matrimonio pre-consanguíneo, la vida nómada y las prácticasatrasadas.
Sólo cinco años después de implementar el plande desarrollo socioeconómico de las áreas habitadas por Mang, La Hu, Cong y CoLao, el gobierno de Lai Chau trajo una nueva atmósfera a las aldeas del Mang enTrung Chai en particular y Lai Chau en general.
La gente local de varios grupos étnicos en LaiChau a menudo lo llaman un "reino de ganadería" con muchas familiasque levantan docenas de vacas, algunas con casi 100 cabezas.
Concluyendo el viaje a través de áreas habitadaspor tres minorías étnicas que una vez llevaron la vida más miserable en laprovincia de Lai Chau, mi corazón es flotante con un sentimiento de una vidanueva floreciente en la región arriba del río Da. Allí, los Cong, Mang y La Huhan sido liberados de su destino de "hojas amarillas" y paso a pasoavanzados firmemente con una vida abundante y pacífica en la región fronteriza.– VNA
VNA – CUL
