Al llegar estos días al distrito de Hai Hau en la provincia de NamDinh, sentimos el entusiasmo de sus residentes enfrascados en laconstrucción de un campo nuevo. Cada escuela,casa o carretera nueva lleva en sí marcas de la participacióncomunitaria que permiten a Hai Hau cambiar diariamente. Un 40 por ciento de la población de la comuna de Hai Phuong escatólica, que cada mañana, ante el tañido de la campana acude a laiglesia Giap Nam, con vestidos bien arreglados y rostros rebosantes defe y alegría. El ingreso anual per cápita dela comuna se incrementó hasta los 850 dólares tras los dos primeros añosdel plan, con el que más del 87 por ciento de los hogares lograron eltítulo de familia culta , el 90% por ciento de los matrimonios notienen el tercer hijo, cumpliendo así la ley de planificaciónfamiliar, y 95 de cada cien viviendas poseen agua potable. Pocos saben que apenas cinco años atrás , Hai Phuongera una de las comunas más pobres del distrito de Hai Hau., peroahora la iglesia y otros establecimientos católicos están remozados, loscaminos internos están pavimentado , el sistema escolar desde lasguarderías infantiles hasta la enseñanza básica cumplen estándaresnacionales y la seguridad social se mantiene estable. “Hai Phuong cumplió 13 de los 19 requisitos obligatoriospara ser reconocida como una comuna rural renovada,” informó elpresidente del Comité comunal del Frente de la Patria Vu VanHung, para quien lo logrado fue gracias a la unidad entre los llamados“Luong” (laicos) y los llamados “Giao” (católicos). Los feligreses participan activamente en todas las tareas,especialmente en la unificación de las parcelas cultivables mediante lapermuta entre sus dueños para mejorar la productividad, desarrollar losoficios artesanales y nuevos servicios para aumentar los ingresos,además de entrega de terrenos privados a la comunidad para ampliar lainfraestructura de comunicaciones.
Católicos de Hai Hau en una misa domenical. (Fuente: VNA)
Con estemovimiento de renovación del campo se fortalece la unidad de lapoblación que no reconoce distinción entre los religiosos y los nocreyentes. Todos, codo a codo, estudian, trabajan y esfuerzan para quesu tierra natal cada día sea más próspera y hermosa. A tres kilómetros de la comuna Hai Phuong se encuentra la de Hai Duong,dividida por el río Doi. En la rivera izquierda viven los religiosos ylos paganos en el lado opuesto. En tiempos remotos,los “Luong” no podían casarse con los “Giao”, una norma no escritaaceptada por numerosas generaciones de jóvenes que no se atrevían apasar más allá de los sentimientos amistosos, ni mucho menos almatrimonio. “Pudimos ser buenos amigos, peroabsolutamente no pudimos salir juntos. La razón es la diferencia decreencia, los rituales y comportamientos. La mayoría de los llamados“Luong” practican algunas costumbres budistas mientras los llamados“Giao” van a la iglesia católica cada semana y ambos no creen en laadivinación,” contó la anciana Vu Thi Nhai al recordar su vida juvenil. Gracias al desarrollo y el rápido cambio en el paísel pensamiento de la gente ha transformado notablemente, especialmente apartir de la elección de Hai Duong como una de las 11 comunas pilotospara la ejecución del programa de renovación del campo en Vietnam. Ya entienden que a pesar de creencias religiosas distintas,los aldeanos tienen el mismo sueño de una vida próspera y feliz. La católica Mai Thi Xuan, de 20 años de edad, quien se casócon un joven laico, recordó que al principio a pensó mucho sobre lasdiferencias, pero más tarde se dio cuenta que el amor es lo másimportante para obtener la felicidad. La boda serealizó de acuerdo con los ritos de las dos partes. Por un lado sehicieron la certificación del matrimonio y el saludo a los parientescomo requiere la familia del novio y por otro, se presentaron en unaceremonia en la iglesia bajo el testimonio del Padre como deseaba lafamilia de la novia. Después de dos años dematrimonio, Xuan se adaptó a las costumbres de la familia del esposo,visita el templo cada fin de semana y la felicidad del pequeño hogar secompleta con un niño de un año de edad. Nguyen VanCuong, nacido en 1988, estudió por dos meses las prácticas católicasantes de casarse con una creyente a principios de este año y ahora laacompaña a la iglesia cada fin de semana. “Veo bueno también ir a laiglesia, hacíamos a cosas buenas.” El río Doi ahoraya no es la frontera que divide las dos religiones sino un puente queconecta el amor y la unidad de las comunidades “Luong” y “Giao”. Es uncambio feliz, un factor de la renovación de una zona rural en tiempos deintegración. – VNA Próximo y último boletín:- Cuidador de Alá en el seno de Hanoi Boletín anterior: - Vietnam,casacomún de creencias y religiones - Cultoa los cuatro inmortales, creencia singular de Vietnam - Budismo en vida espiritual de los vietnamitas
