Tay Nguyen,Vietnam, (VNA)- Tay Nguyen (Altiplanicie Central) no sólo es reconocidapor su cultura de gongs y los relatos épicos que sus habitantes cuentan junto ala chimenea, sino también por sus estatuas de madera, tan rústicas y simplescomo la gente de esta región.
El arte de esculpiren madera ha interesado a los folcloristas porque muestra vívidamente lacultura de esa zona y la rica vida espiritual de los grupos étnicos que vivenallí.
Las provincias deDak Lak, Gia Lai y Kon Tum han adoptado una política sobre “conservación de losvalores culturales para el desarrollo turístico y económico”.
Las esculturas demadera ahora no solo están presentes silenciosamente en las sagradas tumbas deTay Nguyen, sino que también aparecen en lugares públicos y sitios turísticos.
Para los gruposétnicos de las tierras altas centrales, incluidos los ba na, gia rai, e de y cotu, el Bo ma (abandono de la tumba) es el festival más grande y alegre y el quemejor muestra la cultura y el alto sentido de comunidad de la región de lastierras altas centrales.
En esa festividadse originó el arte popular de la arquitectura y la escultura de las etnias dela Altiplanicie Central, representado por estatuas en tumbas.
Para loslugareños, un sepulcro no es un monumento, sino un hogar para los muertos, quedebe contener todo lo necesario para el otro mundo.
El festival Bo mase considera el momento en que los vivos y los muertos se separan. Después dela fiesta, se cree que los muertos van al otro mundo, llevando consigo todo loque los vivos han preparado para ellos.
Una tumba en lastierras altas centrales incluye una casa y una cerca circundante. La casa nosolo cubre la tumba subterránea y contiene las cosas que los vivos han dado alos muertos, sino que también sirve como marco donde se colocan coloridas,misteriosas y vívidas esculturas decorativas y dibujos.
La cerca evita laentrada de animales salvajes, pero también aporta valores estéticos. Suspilares son estatuas de madera imbuidas de la humanidad y la filosofía de lospueblos étnicos de la región.
Al visitar tumbasen Tay Nguyen, parece que se recorre un laberinto de estatuas de madera dediversas formas y expresiones, pero con algo en común: la imagen de fertilidad,reproducción y crecimiento.
A los dos ladosde un sepulcro suele haber un par de estatuas de una pareja que muestra susórganos sexuales o están haciendo el amor. Junto a ella se encuentra la imagende una mujer embarazada y en las cuatro esquinas de la cerca hay esculturas derecién nacidos.
La diversidad deestatuas en una tumba representa la próxima vida de los muertos después delfestival Bo ma.
Los pocosartesanos ba na, e de y gia rai que quedan también han sido invitados a Hanoipara mostrar su arte en la Aldea Cultural de Grupos Étnicos Vietnamitas y elMuseo de Etnología.
En estos lugares,se han restaurado y presentado al público esculturas de madera de Tay Nguyen,que son también una suerte de guía para llevar a los turistas a las legendariasy salvajes tierras altas centrales./.
El arte de esculpiren madera ha interesado a los folcloristas porque muestra vívidamente lacultura de esa zona y la rica vida espiritual de los grupos étnicos que vivenallí.
Las provincias deDak Lak, Gia Lai y Kon Tum han adoptado una política sobre “conservación de losvalores culturales para el desarrollo turístico y económico”.
Las esculturas demadera ahora no solo están presentes silenciosamente en las sagradas tumbas deTay Nguyen, sino que también aparecen en lugares públicos y sitios turísticos.
Para los gruposétnicos de las tierras altas centrales, incluidos los ba na, gia rai, e de y cotu, el Bo ma (abandono de la tumba) es el festival más grande y alegre y el quemejor muestra la cultura y el alto sentido de comunidad de la región de lastierras altas centrales.
En esa festividadse originó el arte popular de la arquitectura y la escultura de las etnias dela Altiplanicie Central, representado por estatuas en tumbas.
Para loslugareños, un sepulcro no es un monumento, sino un hogar para los muertos, quedebe contener todo lo necesario para el otro mundo.
El festival Bo mase considera el momento en que los vivos y los muertos se separan. Después dela fiesta, se cree que los muertos van al otro mundo, llevando consigo todo loque los vivos han preparado para ellos.
Una tumba en lastierras altas centrales incluye una casa y una cerca circundante. La casa nosolo cubre la tumba subterránea y contiene las cosas que los vivos han dado alos muertos, sino que también sirve como marco donde se colocan coloridas,misteriosas y vívidas esculturas decorativas y dibujos.
La cerca evita laentrada de animales salvajes, pero también aporta valores estéticos. Suspilares son estatuas de madera imbuidas de la humanidad y la filosofía de lospueblos étnicos de la región.
Al visitar tumbasen Tay Nguyen, parece que se recorre un laberinto de estatuas de madera dediversas formas y expresiones, pero con algo en común: la imagen de fertilidad,reproducción y crecimiento.
A los dos ladosde un sepulcro suele haber un par de estatuas de una pareja que muestra susórganos sexuales o están haciendo el amor. Junto a ella se encuentra la imagende una mujer embarazada y en las cuatro esquinas de la cerca hay esculturas derecién nacidos.
La diversidad deestatuas en una tumba representa la próxima vida de los muertos después delfestival Bo ma.
Los pocosartesanos ba na, e de y gia rai que quedan también han sido invitados a Hanoipara mostrar su arte en la Aldea Cultural de Grupos Étnicos Vietnamitas y elMuseo de Etnología.
En estos lugares,se han restaurado y presentado al público esculturas de madera de Tay Nguyen,que son también una suerte de guía para llevar a los turistas a las legendariasy salvajes tierras altas centrales./.
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