Heroísmo femenino, Banh Chung y otras huellas de Vietnam en “Raya y el último dragón”

En una película que tributa respeto a la cultura del Sudeste Asiático como “Raya y el último dragón”, la más reciente película de animación de Disney, Vietnam deja sus propias huellas tales como la inspiración del heroísmo femenino, la gastronomía y el cultivo arrocero.
Heroísmo femenino, Banh Chung y otras huellas de Vietnam en “Raya y el último dragón” ảnh 1Vietnam deja sus propias huellas en la película "Raya y el último dragón" (Fuente: VNA)

Hanoi (VNA) - En una película que tributa respeto a la cultura del SudesteAsiático como “Raya y el último dragón”, la más reciente película de animaciónde Disney, Vietnam deja sus propias huellas tales como la inspiración del heroísmofemenino, la gastronomía y el cultivo arrocero. 

“Raya y el últimodragón”, que cuenta con tres actrices y el guionista Qui Nguyen de origenvietnamita, está ambientada en Kumandra, una tierra ficticia. Una lucha depoder por el orbe divide a ese pueblo en tribus, según su ubicación a lo largode un río gigante que se asemeja a un dragón: Fang (Comillo), Heart (Corazón),Spine (Espinazo), Talon (Garra) y Tail (Cola). 

En lacultura de los pueblos del Sudeste Asiático, el dragón es un animal sagrado quesimboliza la vida y la creación. En la película, ese animal se relaciona con elagua, origen de la vida. 

En Vietnam,particularmente, el dragón es considerado el origen de este pueblo. Todos losvietnamitas conocen la leyenda de hace cuatro mil años sobre la unión nupcialentre Lac Long Quan -el dragón- y Au Co -el hada- que dio a luz a 100 hijos,quienes se erigieron en los ancestros del pueblo. 

En “Raya yel último dragón”, el Corazón se ubica en la llanura bendecida por un ríoinspirado en el Mekong que enriquece a la mayoría de los países del Sudeste Asiáticos,entre ellos Vietnam. La Cola se encuentra en un desierto; la Garra se caracterizapor los mercados flotantes y nocturnos; el Espinazo posee bosques de bambú, unaplanta icónica de Vietnam; y el Colmillo es la tierra de los templos antiguosque tienen como inspiración el Angkor Wat, en Camboya. 

El Corazón,tierra natal de la protagonista Raya, se asemeja al Delta del río Mekong y labahía de Ha Long de Vietnam. Además, los ríos que dan forma a los pueblos en lapelícula aluden a la antigua producción arrocera en el Sudeste Asiático. Elrey, padre de Raya, se llama “Ba”, que significa “papá” en el idiomavietnamita. 

Y sobretodo, los guionistas Qui Nguyen y Adele Lim revelaron que crearon a Raya inspirándose en las poderosas guerreras de la historia y las leyendas históricas, entreellas las hermanas vietnamitas Trung, quienes en el año 40 de nuestra era lideraronun levantamiento masivo contra los invasores Han (China) para reclamar laindependencia nacional luego de más de 200 años de dominio extranjero.

La películatambién presta atención a detalles en las costumbres y estilos de vida de lospueblos del Sudeste Asiático. Por ejemplo, cuando entran en un espacio sagrado,siempre se quitan el calzado para expresar el respeto a sus antepasados ydivinidades. 

Para convocaral dragón, Raya le ofreció numerosas ofrendas, entre ellas el Banh Chung,pastel de arroz glutinoso de Vietnam. Y para sobrevivir durante la búsqueda delsagrado animal, la protagonista come la yaca seca, un plato muy familiar paralos vietnamitas. También aparecen en la película frutas tropicales como eldurián y la pitahaya. 

Además, lospersonajes muestran técnicas de artes marciales del Sudeste Asiático comopencak silat de Indonesia, muay de Tailandia y vovinam de Vietnam.

Por encimade todo, “Raya y el último dragón” no cede al cliché individualista deHollywood -en el que el protagonista suele salvar al mundo por sí solo- sinotransmite un mensaje muy “asiático” y significativo en un mundo segregado como elactualidad. Sin la confianza, unidad y solidaridad, las cinco tribus no puedensalvarse a sí mismas y desarrollarse, de conjunto, en paz y prosperidad. 

En resumen,“Raya y el último dragón” no solo presenta los rasgos visibles del SudesteAsiático, sino que también honra laprofundidad de la cultura, el culto, las costumbres, estilos de vida ycaracterísticas de la gente. No cabe ninguna duda que ha contribuido a acercar aesa región a través del mundocinematográfico./.

VNA

Ver más

El profesor Shimizu Masaaki de la Universidad de Osaka, reconocido como “Embajador de la lengua vietnamita”. (Foto: VNA)

Experto japonés destaca identidad de Vietnam

El profesor Shimizu Masaaki de la Universidad de Osaka, reconocido como “Embajador de la lengua vietnamita”, destacó que la política exterior de Vietnam combina la firmeza histórica en la defensa de su independencia con la flexibilidad para adaptarse a los cambios globales.

El cine vietnamita ante oportunidad de despegue

El cine vietnamita ante oportunidad de despegue

Impulsado por la Resolución N.º 80-NQ/TW del Buró Político sobre el desarrollo cultural, el cine vietnamita se consolida como una industria clave con el objetivo de aportar al 7 % del PIB para 2030.

Artesano vietnamita revitaliza arte tradicional de las figurillas “to he”

Artesano vietnamita revitaliza arte tradicional de las figurillas “to he”

El artesano Dang Van Hau, de Hanoi, se dedica incansablemente a preservar el oficio tradicional de elaborar “to he”, un juguete tradicional vietnamita confeccionado con pasta de arroz. Es pionero en renovar esta manifestación del arte popular mediante obras elaboradas, de gran valor plástico y marcadamente representativas de la identidad cultural vietnamita.