Las danzas Xuan Pha sobresalen en el concierto cultural vietnamita por
su peculiar combinación entre arte cortesano y herencia folklórica.
Nacida y cultivada en la comuna Xuan Truong, distrito de Tho Xuan, en la provincia norteña de Thanh Hoa, esa manifestación artística cobra vida durante los días 11 y 12 del segundo mes de cada año lunar.
A Xuan Pha se le puede considerar danza tradicional, pero también clasifica como una obra teatral en cinco actos, en tanto representa la llegada de cinco misiones diplomáticas para festejar una gran victoria militar del emperador.
La puesta en escena destaca con los bailarines con máscaras de colores, confeccionadas a base de Giay Do, un tipo de papel fino y aromático con imágenes pictográficas.
Sus intérpretes sostienen sus disfraces con la boca mediante un pequeño gancho de madera, mientras el juego de máscaras de Xuan Pha, constituye, por sí solo, un patrimonio valioso y único en la artesanía nacional.
En uno de los cinco actos, denominado Hoa Lang, delegados de Holanda visten túnicas, con sombreros de cuero y abanicos. Su entrada y salida del escenario las ejecutan en simbólicos barcos.
Según expertos, esta escena se agregó en el siglo XVIII, en coincidencia con la primera llegada de los comerciantes de Países Bajos.
En otra escena, la llamada Ai Lao, se narra la llegada de los enviados de Laos, acompañados por elefantes, el animal más representativo de ese vecino país.
Por su parte, la coreografía Chiem Thanh la caracterizan movimientos fuertes y determinados, alusivos a las artes marciales que se practicaban en ese antiguo reinado, situado antaño en la parte central de Vietnam.
Dada su cualidad real, la interpretación de Xuan Pha solo se escenificaba en la corte, al tiempo que tanto los ensayos tenían lugar únicamente en su aldea original. De este reglamento se derivó una limitada popularidad que, de alguna manera contribuyó a una conservación casi pura de originalidad.
Hasta ahora se desconoce el momento exacto del nacimiento de Xuan Pha, por la carencia de documentos históricos. Hay dos hipótesis: una lo ubica en el siglo X y la otra, en el XV.
Sin embargo, todos coinciden en que lo más valioso de este arte es su gran simbolismo y esencia nacional. – VNA
Nacida y cultivada en la comuna Xuan Truong, distrito de Tho Xuan, en la provincia norteña de Thanh Hoa, esa manifestación artística cobra vida durante los días 11 y 12 del segundo mes de cada año lunar.
A Xuan Pha se le puede considerar danza tradicional, pero también clasifica como una obra teatral en cinco actos, en tanto representa la llegada de cinco misiones diplomáticas para festejar una gran victoria militar del emperador.
La puesta en escena destaca con los bailarines con máscaras de colores, confeccionadas a base de Giay Do, un tipo de papel fino y aromático con imágenes pictográficas.
Sus intérpretes sostienen sus disfraces con la boca mediante un pequeño gancho de madera, mientras el juego de máscaras de Xuan Pha, constituye, por sí solo, un patrimonio valioso y único en la artesanía nacional.
En uno de los cinco actos, denominado Hoa Lang, delegados de Holanda visten túnicas, con sombreros de cuero y abanicos. Su entrada y salida del escenario las ejecutan en simbólicos barcos.
Según expertos, esta escena se agregó en el siglo XVIII, en coincidencia con la primera llegada de los comerciantes de Países Bajos.
En otra escena, la llamada Ai Lao, se narra la llegada de los enviados de Laos, acompañados por elefantes, el animal más representativo de ese vecino país.
Por su parte, la coreografía Chiem Thanh la caracterizan movimientos fuertes y determinados, alusivos a las artes marciales que se practicaban en ese antiguo reinado, situado antaño en la parte central de Vietnam.
Dada su cualidad real, la interpretación de Xuan Pha solo se escenificaba en la corte, al tiempo que tanto los ensayos tenían lugar únicamente en su aldea original. De este reglamento se derivó una limitada popularidad que, de alguna manera contribuyó a una conservación casi pura de originalidad.
Hasta ahora se desconoce el momento exacto del nacimiento de Xuan Pha, por la carencia de documentos históricos. Hay dos hipótesis: una lo ubica en el siglo X y la otra, en el XV.
Sin embargo, todos coinciden en que lo más valioso de este arte es su gran simbolismo y esencia nacional. – VNA
