Hanoi, 15 feb (VNA)- Viviendoen los bosques y montañas de Tay Nguyen (Altiplanicie Central), los gruposétnicos de Ba Na, E De, Co Tu, M'Nong, Gia Rai y Ma consideran que los gongsson sus tesoros, sus voces y sus sentimientos más íntimos.
Gongs en provincia vietnamita (Fuente: VNA)
Los gongs son también sagradosque les ayudan a comunicarse con sus deidades. Doce años después de serreconocido como una obra maestra del patrimonio oral e intangible de lahumanidad, el espacio de la cultura delos gongs de Tay Nguyen ha demostrado sus valores, convirtiéndose en el"mensajero" cultural que vincula a los visitantes de los cincocontinentes con esta tierra basáltica llena de sol y vientos de los bosques ymontañas legendarios de Tay Nguyen.
Cada año, la tercera luna es laépoca en que las abejas se alimentan del néctar de las flores y también de latemporada festiva de Tay Nguyen, de diversos grupos étnicos.
Para las personas de gruposétnicos de Tay Nguyen, los tonos y melodías de gongs están estrechamente unidosa las vidas de los lugareños. Los sonidos de los gongs siguen a las personasdesde el momento en que nacen hasta el momento en que respiran su últimoaliento. Por lo tanto, los gongs se utilizan en los ritos que dan nombre, losnuevos rituales del arroz, los ritos del acuchillar los búfalos, los ritos deorar a la lluvia, las ceremonias de la boda y las fiestas de la nueva casa. Sontambién los hilos esotéricos que unen el mundo terrenal con el mundo divino.
Los gongs son instrumentosmusicales hechos de bronce y clasificados en dos tipos: uno con un pezón en elmedio y otro sin pezón. Están hechos en diferentes tamaños, de 20 a 60 cm o incluso90 y 120 cm de diámetro. Se pueden utilizar por separado o en un conjunto dedos a 12, 13, 18 o incluso 20 piezas.
Y Thim, un veterano de la aldeacultural de gongs de etnia de E De en Tay Nguyen, dijo: "Gongs constituyenel alma de Tay Nguyen. Están siempre con la gente, desde el momento en quenacen, luego durante los ritos de dar el nombre, hasta el momento en que soncrecidos hasta el momento en que mueren”.
Para los étnicos, los gongs noson sólo instrumentos musicales, sino también valiosos recursos. "No eresuna persona adinerada si no tienes gongs aunque tengas casas de varias plantasy coches", agregó Y Thim.
Hoy en día, los gongs se hanconvertido en un peculiar producto cultural y turístico de los habitantes deTay Nguyen. Constituyen no sólo el hilo que une aldeas y seres humanos condeidades, sino también los sonidos de corazones y almas del pueblo des TayNguyen que llaman amigos de diferentes regiones del mundo para descubrir latierra rica en potenciales económicos y culturales.
Las autoridades de lasprovincias de Lam Dong, Dak Lak, Gia Lai, Kon Tum y Dak Nong han tomadodecisiones y políticas sólidas para preservar, mantener y desarrollar lacultura gong.
Por ejemplo, en Da Lat,conocida como la "capital" turística de Tay Nguyen, los visitantestienen la oportunidad no sólo de ver lugares hermosos con aire limpio, sinotambién disfrutar de las actuaciones de los gongs de la minoría étnica Ma en laregión montañosa de Langbiang.
Hace tres años, con laasistencia del Departamento provincial de Cultura, Deportes y Turismo de DakLak, el patriarca Ma Len y el equipo de gongs de la aldea de Ko Sia organizaroncon éxito un programa cultural-artístico para los visitantes que vinieron adescubrir la cultura de E De. Desde entonces, varias empresas y agenciasturísticas han establecido varios tours, llevando a los turistas a la aldea deKo Sia, ayudando así a diversificar el turismo en Tay Nguyen.
El espacio cultural de losgongs de Tay Nguyen fue reconocido el 15 de noviembre de 2005 por la UNESCOcomo la obra maestra del patrimonio oral e intangible de la humanidad. Elespacio cultural de los gongs de Tay Nguyen se extiende a lo largo de cinco provincias:Kon Tum, Gia Lai, Dak Lak, Dak Nong y Lam Dong. Los temas de este espaciocultural son de diferentes grupos étnicos: E De, Gia Rai, Ba Na y Ma y lossiguientes componentes: piezas de gongs, las melodías de gongs, los músicos degongs y rituales y festivales con el uso de gongs.-VNA
VNA- CUL
Gongs en provincia vietnamita (Fuente: VNA) Los gongs son también sagradosque les ayudan a comunicarse con sus deidades. Doce años después de serreconocido como una obra maestra del patrimonio oral e intangible de lahumanidad, el espacio de la cultura delos gongs de Tay Nguyen ha demostrado sus valores, convirtiéndose en el"mensajero" cultural que vincula a los visitantes de los cincocontinentes con esta tierra basáltica llena de sol y vientos de los bosques ymontañas legendarios de Tay Nguyen.
Cada año, la tercera luna es laépoca en que las abejas se alimentan del néctar de las flores y también de latemporada festiva de Tay Nguyen, de diversos grupos étnicos.
Para las personas de gruposétnicos de Tay Nguyen, los tonos y melodías de gongs están estrechamente unidosa las vidas de los lugareños. Los sonidos de los gongs siguen a las personasdesde el momento en que nacen hasta el momento en que respiran su últimoaliento. Por lo tanto, los gongs se utilizan en los ritos que dan nombre, losnuevos rituales del arroz, los ritos del acuchillar los búfalos, los ritos deorar a la lluvia, las ceremonias de la boda y las fiestas de la nueva casa. Sontambién los hilos esotéricos que unen el mundo terrenal con el mundo divino.
Los gongs son instrumentosmusicales hechos de bronce y clasificados en dos tipos: uno con un pezón en elmedio y otro sin pezón. Están hechos en diferentes tamaños, de 20 a 60 cm o incluso90 y 120 cm de diámetro. Se pueden utilizar por separado o en un conjunto dedos a 12, 13, 18 o incluso 20 piezas.
Y Thim, un veterano de la aldeacultural de gongs de etnia de E De en Tay Nguyen, dijo: "Gongs constituyenel alma de Tay Nguyen. Están siempre con la gente, desde el momento en quenacen, luego durante los ritos de dar el nombre, hasta el momento en que soncrecidos hasta el momento en que mueren”.
Para los étnicos, los gongs noson sólo instrumentos musicales, sino también valiosos recursos. "No eresuna persona adinerada si no tienes gongs aunque tengas casas de varias plantasy coches", agregó Y Thim.
Hoy en día, los gongs se hanconvertido en un peculiar producto cultural y turístico de los habitantes deTay Nguyen. Constituyen no sólo el hilo que une aldeas y seres humanos condeidades, sino también los sonidos de corazones y almas del pueblo des TayNguyen que llaman amigos de diferentes regiones del mundo para descubrir latierra rica en potenciales económicos y culturales.
Las autoridades de lasprovincias de Lam Dong, Dak Lak, Gia Lai, Kon Tum y Dak Nong han tomadodecisiones y políticas sólidas para preservar, mantener y desarrollar lacultura gong.
Por ejemplo, en Da Lat,conocida como la "capital" turística de Tay Nguyen, los visitantestienen la oportunidad no sólo de ver lugares hermosos con aire limpio, sinotambién disfrutar de las actuaciones de los gongs de la minoría étnica Ma en laregión montañosa de Langbiang.
Hace tres años, con laasistencia del Departamento provincial de Cultura, Deportes y Turismo de DakLak, el patriarca Ma Len y el equipo de gongs de la aldea de Ko Sia organizaroncon éxito un programa cultural-artístico para los visitantes que vinieron adescubrir la cultura de E De. Desde entonces, varias empresas y agenciasturísticas han establecido varios tours, llevando a los turistas a la aldea deKo Sia, ayudando así a diversificar el turismo en Tay Nguyen.
El espacio cultural de losgongs de Tay Nguyen fue reconocido el 15 de noviembre de 2005 por la UNESCOcomo la obra maestra del patrimonio oral e intangible de la humanidad. Elespacio cultural de los gongs de Tay Nguyen se extiende a lo largo de cinco provincias:Kon Tum, Gia Lai, Dak Lak, Dak Nong y Lam Dong. Los temas de este espaciocultural son de diferentes grupos étnicos: E De, Gia Rai, Ba Na y Ma y lossiguientes componentes: piezas de gongs, las melodías de gongs, los músicos degongs y rituales y festivales con el uso de gongs.-VNA
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